1. 자본의 바깥 공부하고 이화서원 가족들과 나눈 이야기 공유합니다.

사양지심 예지단야 (辭讓之心 禮之端也), 사양(辭讓)하는 마음은 커먼즈(공유지)를 만든다

영화 호프에서는 씨발이라는 말이 천번은 나오는 것처럼 모든 대화에 씨발이 들어갑니다. 말이라기 보다는 추임새에 가깝습니다.

자본의 바깥 공부에서는 타인을 위해 양보한다는 ‘사양(辭讓)’이라는 말을 이틀 동안 천번은 들은 것 같습니다.

그러나, 이 말은 추임새가 아니라 우리 몸과 마음에 새겨야 할 어떤 의식 진화의 단계를 말해 줍니다. 사양(辭讓)이라는 감정과 실천을 통과하지 못하면 ‘인간인가?’ 하는 의문을 받게 됩니다.

나에게 자유가 있지만 배려하는 마음으로 일정한 선을 지킬 수 있어야 인간입니다.

조선 시대의 유명한 논쟁 중에 ‘사단칠정(四端七情)’ 논쟁이 있습니다.

인간의 본성과 감정에 대한 철학적 논쟁입니다.

사단(四端)은 인간의 본성을 인의예지(仁義禮智) 네가지 라고 말합니다.

그리고 이 네가지를 키우는 마음을 하나씩 설명합니다.

‘사양지심 예지단야 (辭讓之心 禮之端也)’는 예(禮)라는 본성을 키우기 위해서는 배려하고 사양하는 마음이 있어야 한다는 이야기이고, 맹자의 공손추편에 나옵니다.

예(禮)는 사람이 사회를 이루어 함께 살아가는 삶 정도로 일단 가볍게 해석합니다.

맹자는 사단(四端)을 실현하는 측은지심(惻隱之心), 수오지심(羞惡之心), 사양지심(辭讓之心), 시비지심(是非之心) 네 마음을 쓸 수 없으면 사람이라고 말 수 없다고 생각했고, 인간에게는 정도의 차이는 있지만 누구에게나 이 마음이 있어서 ‘본성은 선하다(性善說)’라고 말했습니다.

누구나 아는 윤리적 의제인데, 이 의제를 경제와 사회 구조, 특히 돈에 적용해서 ‘이자를 사양(辭讓)하는 은행’이라는 개념을 만들고 그런 은행이 유지되고 있는 것이 ‘빈고(https://bingobank.org/)’입니다.

그 동안 8억 정도의 예금 출자를 받았고, 사회의 의미있는 과제에 사용하고 있습니다.

저도 어제 빈고 조합원으로 참여하고 예금 출자를 했습니다.

함께 공부한 세 분이 예금 출자를 해서 이화서원은 빈고의 공동체 회원이 되었습니다.

빈고는 보통의 시중은행과 거의 유사한 운영을 합니다.

입금과 출금이 자유로운 주거래은행으로 마음만 먹으면 사용할 수 있을 정도입니다.

단지 이자를 사양(辭讓)하고 이익을 사양해서 공유지를 넓혀가는 힘을 만들고 있습니다.

앞으로 자본의 바깥 공부는 매년 한번 이화서원에서 열겠습니다.

보경 선생님은 벌써 내년 공부에 장소를 제공하겠다는 연락을 주셨습니다.

이화서원은 의식진화라는 과제를 가지고 있고, 빈고와 함께 이자를 사양하는 마음, 사양지심(辭讓之心)의 공부를 하겠습니다.

지음에게 ‘사양지심 예지단야 (辭讓之心 禮之端也)’ 글을 써 드리면서 ‘사양(辭讓)하는 마음은 커먼즈(공유지)를 만든다’라고 써드렸습니다.

사양지심 예지단야 (辭讓之心 禮之端也)의 가장 현대적인 재해석이라고 생각합니다.